Pas de sermon

Pas de sermon aujourd’hui mais le dernier télex catho : la comique ringarde Frigide Barjot, veuve d’un autre comique dont le nom m’échappe et belle-sœur de Karl Zéro, famille chrétienne de toute première « fraîcheur » apparemment, Mme Barjot apporte son soutien au pape Benoît XVI dans la tourmente médiatique. Et ce n’est même pas une de ces blagues de mauvais goût qui ne font rire que les bobos !

 

Après le coup de Williamson, on peut dire que c’est une nouvelle tuile qui s’abat sur le pauvre Benoît XVI qui va finir par m’inspirer de la pitié, vu qu’entre les anciens papistes qui le renient en direct à la télé (François Taillandier), et les nouveaux qui essaient de restaurer une célébrité qu’ils n’ont jamais vraiment acquise sur son dos, le pape et la papauté sont plutôt mal barrés.

 

Même Jean-Marie Bigard, à défaut d’être très crédible, reste populaire, et Christine Boutin ne clame pas, elle, qu’elle est frigide. Pouvait pas continuer à se faire les ongles dans un coin, la Barjot ?

Le Petit Will

J’ai bravé l’interdit et les barrages de police ; je me suis rendu sur le blogue de Mgr Williamson, l'ex-ennemi public médiatique n°1. L'homme qui piétine les tabous d'une société qui n'en a pas, pas même des tabous fiscaux : un vrai personnage de polar catho.

Et qu’est-ce que j’ai découvert sur le blogue dudit prélat paracatholique ? Rien qu’un banal curé, plus papiste que le pape, et professant sur l’histoire de l’Eglise des opinions pas très historiques. Décevant comme un polar catho.

 

Une idée vague anime Mgr W., c'est que le Concile de Vatican II prône une sorte de « religion de l’homme » étrangère au catholicisme, idée qu’on peut retourner comme une chaussette en disant que la religion n’est pas faite d’abord pour Dieu. Le comique tient à ce que c'est une idée du christianisme qui emprunte beaucoup à la morale juive dont Mgr W. fait la promotion sur son blogue. Il justifie donc le rapprochement entre lefébvristes et papistes autant qu’il l'a fait échouer ! puisque la théologie de J. Ratzinger est animée exactement par la même idée "archaïsante", "janséniste", peu importe le terme exact (seul Tartuffe est à cheval sur les étiquettes, et il est précisément lui aussi janséniste.)

Ce n'est donc plus « Ubu roi » mais « Ubu pape » ou « antipape » qu’on joue désormais.

 

 

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Il semble que par sa manœuvre sur la choa, Mgr W. a voulu saboter l’accord entre Rome et la frange lefébvriste scindée depuis vingt ans, accord qui planait dans l’air depuis quelque temps.

 

Rien n’est plus facile que de manipuler un torchon capitaliste comme « Der Spiegel », dont le seul mobile est d’engranger le pognon sans se soucier du reste. On a assez d’exemples en France de tels torche-culs qui rivalisent de crétinisme et de cynisme en Une et à l'intérieur, pour deviner sans peine d'ici les ingrédients du « Spiegel ».

Un frisson a parcouru la bourgeoisie boche quand Benoît XVI a été élu pape, je me souviens ; mi-figue mi-raisin que les Boches étaient, de voir un de leur compatriote élu. Le pressentiment que le nazisme, que la bourgeoisie allemande fait tout pour faire oublier, avec un pape allemand catholique forcément "exposé" aux attaques médiatiques, le nazisme reviendrait immanquablement avec la choa sur le tapis, remuant la vase que la société civile allemande rêverait plutôt d'épandre une bonne fois pour toute comme un banal compost fertilisant sur une idéologie boche rénovée et moins "moustachue".

Il suffit de goûter l'art contemporain berlinois pour constater que l'Allemagne nouvelle ne risque pas "l'excès de culture", qui a tant nui à Hitler, Speer, Goering, Krupp, Von Papen (tiens, encore un !), Thyssen, Goebbels & Cie. "Ach ja, wie interessant ist die französische Litteratur von Celine und Sartre!" : c'est bien fini ce temps-là puisque désormais les Boches se pâment devant les bouquins de Houellebecq et Beigbeder, qu'ils prennent même pour des philosophes.

 

 

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En définitive les adversaires les plus farouches de Mgr W., opposés eux-mêmes au ralliement de la "secte lefébvriste", ne peuvent que se féliciter du résultat de cette manœuvre perfide.

La vraie raison qui rend l'accord impossible entre les deux camps cathos opposés, maintenant, la voici, pour réduire la "fracture" à ce qu'elle est réellement, un sujet de conversation ou d'édito dans "Le Figaro" ou "Famille chrétienne", un sermon à Saint-Nicolas du Chardonnet : à "gauche" comme à "droite", on perdrait son identité dans la réunification. Les lefébvristes prospèrent surtout sur leur différence avec les « modernistes », et les « modernistes » prospèrent surtout sur la différence avec les lefèbvristes. Bref c'est le ping-pong ou le train-train, au choix.

 

Pour le reste, que celui qui n’a jamais utilisé la « choa » à des fins personnelles jette la première pierre au « petit Will ».

 

La vraie leçon à tirer de cette affaire, c’est que seul le diable parvient vraiment à être « médiatique ». S'il y a bien une chose qui rehausse la dignité du prélat Williamson, c'est la haine des médiats à son égard, haine qui, pour le coup, ne paraît pas feinte mais pure et parfaitement convulsive.

Sauve qui peut !

La mémoire est un papillon de jour envoyé par les anges du mal sous la lune. Et les rêves sont des papillons de nuit frappés d'une tête de mort ou d'un trident, comme le front du tigre. Sensation qui part chez moi d'un profond mépris de la poésie, des poètes et des poétesses serinant leurs cantilènes pour faire chavirer le coeur des marins.

L'allitération révèle l'essence profonde de la poésie. Le philologue boche tresse sa propre corde avant de se la passer au cou. Le cinéphile yanki s'embobine et se débobine tout seul.

Piétinons des saxophones à la suite de Shakespeare et d'Ezra Pound !

Trappe et perche

Brève halte au lieu-dit "La Trappe" dans le Perche, qui a donné son nom à une tentative plutôt folklorique de réintroduire des moines "trappistes" en France. On se dit bien sûr que le nom était prédestiné ; à ma connaissance il ne reste presque plus de moines en effet, et la plus importante abbaye qui subsiste ne compte pas plus de soixante-dix ou quatre-vingt moines : autant dire une relique.

Le "monachisme" est à peu près au christianisme en 2009 l'équivalent de l'écologie dans le domaine des idées : un refuge voire une sclérose. Il se pourrait même qu'un moine ait inventé l'écologie ; ça ne serait pas plus étonnant que ça vu qu'il n'est pas sorti que des perles des abbayes, loin de là. Il faudrait vraiment des tripotées de pandas et de bébés phoques pour que les Occidentaux retrouvent le respect qu'ils ont perdu pour leur propre vie. Avec leurs versions latines et leurs vocalises, les moines paraissent au moins aussi irresponsables que Nicolas Hulot faisant le mariolle en deltaplane.

 

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Je tâche de planquer mon anticléricalisme pour faire quand même un saut dans la boutique des trappistes, cherchant un fromage pas trop pasteurisé ou un pot de miel des dernières abeilles.

Au rayon des bouquins pieux, je sursaute, en voyant un signé "Alina Reyes". Ici même, c'est-à-dire sur mon blogue, où elle est venue une ou deux fois naguère, la donzelle m'avait fait part de son intention d'écrire un jour des bondieuseries. J'avais cru à un gag. Je suis bien obligé de me rendre à l'évidence qu'elle n'a pas pu se retenir.

Je commence à feuilleter. Le catholicisme "selon Alina Reyes" m'horripile tellement que je sens que le moine-caissier, derrière son petit tapis roulant, va finir par se douter de quelque chose. Merde, et elle fait l'éloge de Thérèse d'Avila et Jean de La Croix, en plus ! Plutôt sado-maso pour un auteur "érotique", Mme Reyes ; "érotique", du moins c'est la réputation (avantageuse) qui lui est faite ; on peut bien au contraire trouver la dame très "fleur bleue" et d'un sentimentalisme exacerbé, comme c'est mon cas.

Elle confirme l'idée commune que c'est la passion qui fait jouir les femmes et non le sexe lui-même. J'ai connu par ailleurs (non pas bibliquement) une féministe... sado-maso (!) ; il y a la tapette Eric Zemmour qui fait l'éloge de la virilité pour la galerie (?), et voilà maintenant Mme Reyes qui invente l'érotisme... sentimental. Et pourquoi pas Aristote faisant l'éloge du cinéma, tant qu'on y est ? Il semblerait que le temps n'est pas encore venu d'exiger des gonzesses un minimum de cohérence.

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Cependant, car il y a un cependant, je décide de prendre sur moi pour ne pas dire du mal de ce bouquin, "Lumière dans le temps", qui est quand même moins obscurantiste que des tas d'autres ouvrages dans la même veine démocrate-chrétienne, à commencer par les pirouettes de Jean Guitton.

Disons qu'on n'est pas trop en position de faire la fine bouche ; il y a aujourd'hui tellement peu de gonzesses dont le sexe n'est pas serré comme un fermoir de porte-monnaie, que vouer Reyes aux gémonies aussi serait comme signer la condamnation de l'espèce.

Au vrai, après quelques pages supplémentaires, je me dis que pour une novice, la Reyes est plutôt habile comme théologienne. Déjà, elle est tellement bordélique qu'elle est à peu près incritiquable à moins de pondre une thèse de douze cent pages pour réfuter ses théories plus ou moins baroques une à une. Après tout, si on confiait la formation des jeunes séminaristes, la poignée qui subsiste, à Mme Reyes, il sortirait peut-être moins de connards des séminaires ?

 

Sexe et capitalisme

Les publicités pour convaincre les jeunes gens rétifs à l'usage de la capote de l'adopter font penser à la position "du missionnaire". Pas seulement parce que les pouvoirs publics prêchent là une sexualité hygiénique "comme il faut", mais bien parce qu'on retrouve dans la morale laïque l'obsession jadis cléricale de réglementer jusque les "rapports" sexuels en détail.

D'ailleurs on ne se contente pas de reprocher à Christine Boutin ses préceptes, on lui en oppose d'autres qui ne sont pas moins contraignants. Mgr Onfray ne se contente pas de dire : "Baisez comme vous l'entendez !" : non, ça c'est plutôt le professeur Choron ; Mgr Onfray prétend imposer sa recette du plaisir, "l'hédonisme", comme les restaurants snobs qui donnent des noms pompeux à des plats banals.

La sexualité apparaît désormais si dangereuse pour la santé et si menaçante pour la carrières de certaines jeunes filles, qu'elles aiment mieux repousser les premières avances nettes jusqu'à l'extrême limite de la ménopause, si ce n'est au-delà, et se font nonnes 'de facto', 'en liberté'.

 

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Les pratiques sado-masochistes particulières importées d'Asie comme beaucoup de supplices, vantées par feu l'académicien Robbe-Grillet naguère, par "Arte" désormais entre deux films documentaires, ces pratiques évoquent même les rituels liturgiques extrêmement scrupuleux de la religion juive ou chrétienne orthodoxe, très rébarbatif une fois l'attrait pour la nouveauté dissipé. Si on m'invitait à une séance de torture sado-maso, individuelle ou collective, je redouterais de m'endormir comme devant un film de Claude Chabrol.

En ce qui concerne le christianisme et le sexe, il paraît aberrant que ce qui est censé réitérer l'incarnation et l'érotisme ait viré carrément au rituel funèbre. Certains vont même jusqu'à parler d'ailleurs de façon typiquement laïque de "petite mort" pour définir le coït (l'idée de métempsycose n'est pas loin).

La preuve que la sécularisation de la religion comme de la sexualité est bien un indice de "féminisation" paraît assez facile à faire. En passant par les pratiques sado-masochistes, par exemple : quelle idée de se limiter à de simples égratignures et pinçons, de vagues tirages de cheveux ridicules ? Un sadique comme Fourniret paraît plus conséquent, plus kamikaze et moins "peine-à-jouir" pusillanime. Pourquoi se limiter à un sadisme comptable à la petite semaine ? Par soucis d'économie ? d'entretien du ménage ? Qu'est-ce qui retient le tortionnaire nazi d'être plus cruel si ce n'est la crainte d'être appréhendé par un autre nazi ayant autorité sur lui ? Cette limitation ne paraît pas très logique et correspond en revanche bien à un raisonnement de consommateur douillet.

Il n'y a pas de grand plaisir féminin, il n'y a que des petits plaisirs de femmes additionnés ; idem pour la douleur. Voilà le raisonnement binaire typiquement féminin isolé.

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Le "matriarcat", dont Frédéric Engels croit pouvoir dire que les tribus vikings primitives l'ont connu, la religion laïque l'a d'une certaine manière "ressuscité" : l'Etat n'est en effet qu'une grosse baleine qui abuse ses enfants. Une vraie mante religieuse, soit dit en passant, si on se réfère au destin d'"hommes providentiels" qui, comme Napoléon ou Hitler, ont cru féconder cet Etat. "Pupilles de la Nation", tous les enfants de France le sont plus ou moins, et s'il vient à l'idée de leurs parents biologiques de leur inculquer des principes qui ne sont pas laïcs, l'Etat s'y oppose fermement.

Or le matriarcat n'est ni plus pacifique ni plus juste que le patriarcat intermédiaire. Simone Weil-la rebelle est bien la seule féministe cohérente, qui désire plus de virilité, d'immédiateté, et la mort des idéologies femelles et de la morale binaire pour les deux sexes.